Der gewaltigste deutsche Bürgermeister <span class="pagenumber">[55]</span>

167 Das Deutsche Volksblatt wurde 1888 von dem Bauingenieur Ernst Vergani gegründet. Ursprünglich der Schönerer-Bewegung nahestehend, von Schönerer dann aber abgelehnt, vertrat das Blatt schließlich Positionen der Christlichsozialen. Anfänglich wurden nur etwa 12.000 Exemplare der Zeitung verlegt, sodass Vergani in finanzielle Schwierigkeiten geriet. Nachdem die Auflage 1901 auf über 30.000 Stück stieg, 1904 sogar auf täglich bis zu 55.000 Zeitungen, verdiente Vergani hingegen ein Vermögen mit seinem Blatt, das später als »eine miese Boulevard-Zeitung« charakterisiert wurde, »das ärgste, was man Ende des Jahrhunderts in Wien gekannt hatte, vulgär, primitiv, zum Teil sogar pornographisch, mit irrationalen rassischen und religiösen Vorurteilen. Ihre geschickte Mischung von Deutschnationalismus, Demokratie, Freidenkertum und Judenfresserei half Lueger, viele Alldeutsche, Radikale und Antisemiten für seine Christlichsoziale Partei zu gewinnen.«

Vgl. Whiteside, Schönerer, Zitat S. 131; Melischek/ Seethaler, Auflagenzahlen; Melischek/ Seethaler, Presse, S. 1669 f.

168 In den Jahrzehnten vor dem Ersten Weltkrieg galt die französische Kultur in den Augen vieler liberaler Intellektueller als führend. Französische Architektur, Malerei, Musik, Literatur, Theater und Kabarett hatten stilbildenden Einfluss auf ganz Europa. Gleichzeitig aber wurden die politischen Ideen der Französischen Revolution und die republikanische Staatsform von weiten Teilen der österreichischen und deutschen Gesellschaft abgelehnt. Hinzu kam die Vorstellung vom »Erbfeind«, wie sie vor allem die deutsche Rechte prägte und die auch in Mein Kampf mehrfach aufscheint. Dementsprechend blieb die kulturelle Führungsrolle Frankreichs, insbesondere diejenige des Paris der »Belle Époque«, keineswegs unwidersprochen. Deutsche Künstler, Grafiker und Architekten – darunter so unterschiedliche Exponenten wie der jüdische Maler Thomas Theodor Heine sowie der Architekt und spätere NSDAP-Politiker Paul Schultze-Naumburg – wehrten sich 1911 gegen eine angebliche »Invasion französischer Kunst« und beklagten öffentlich, dass ein »Kulturvolk« wie das deutsche »auf die Dauer nicht ein fremdes Wesen ertragen [könne], das sich die Herrschaft über die Geister anmaßt«.

Vgl. Hein, Kunstkritik, Zitate S. 618. Zum Topos der »Verwelschung« vgl. Kap. I/11, Anm. 191. Zur Vorstellung von Frankreich als dem »Erbfeind« Deutschlands vgl. Kap. II/13, Anm. 68.

170 Die Christlichsoziale Partei wurde 1893 von Karl Lueger (1844 – 1910) gegründet. Die Betonung des »Christlichen« diente vor allem der Abgrenzung gegenüber allem Jüdischen; intern nannten sich die Parteimitglieder auch »die Antisemiten«. Die Partei war bürgerlich und klerikal orientiert und beteuerte ihre Treue zur Habsburgermonarchie. Sie wurde rasch zu einer populären Massenpartei, die vor allem von der bäuerlichen Bevölkerung und vom Kleinbürgertum gewählt wurde. Ihr politischer Kampf war gegen Sozialdemokraten und Juden, aber auch gegen Liberale und die politische Bewegung um Georg Schönerer gerichtet. Seit 1895 dominierte die Christlichsoziale Partei den Wiener Gemeinderat und beendete damit die seit 1861 anhaltende Dominanz der Liberalen. 1896/97 konnte die Partei auch große überregionale Erfolge erzielen: Im niederösterreichischen Landtag errang sie die Mehrheit, und bei der Parlamentswahl im März 1897 konnte sie fast 70.000 neue Wähler gewinnen und die Sozialdemokratie übertrumpfen. Nach der Reichsratswahl von 1907 bildeten die Christlichsozialen die stärkste Fraktion. Bis zum Tod Luegers, der das Aushängeschild der Partei war und sie zusammenhielt, konnte die Christlichsoziale Partei weitere Erfolge feiern, ehe innerparteiliche Richtungsstreitigkeiten für eine Krise sorgten. Nach der Reichsratswahl von 1911 entsandten die Christlichsozialen nur noch 74 Abgeordnete ins Parlament. Während des Ersten Weltkriegs hielten die Christlichsozialen treu zur Monarchie, traten aber nach der Niederlage von 1918 für die Errichtung der Republik Österreich ein. 1920 konnte die Partei an ihre früheren Erfolge anknüpfen und bildete mit 41,8 % der Stimmen eine Koalition mit der Großdeutschen Volkspartei und dem Landbund. Wichtigste Persönlichkeit der Christlichsoziale Partei in den 1920er Jahren war der Prälat Ignaz Seipel, der 1922 – 1924 und 1926 – 1929 als Bundeskanzler der Republik Österreich amtierte. 1934 wurde die Christlichsoziale Partei aufgelöst und in die austrofaschistische Vaterländische Front eingegliedert.

Vgl. Czeike, Kommunalpolitik, S. 61 – 81; Spitzer, Lueger, S. 88 f.; Wladika, Vätergeneration, S. 269 f., 562; Boyer, Lueger (2010), S. 163 ff.; Benesch, Partei, bes.S. 26 – 32. 

nein, Gott bewahre, aber indem man in so freundschaftlicher Weise die# 1944: die ersetzt durch: den Finger auf diese Wunden# 1944: Wunden ersetzt durch: Wunde lege, erfülle man ebensosehr die Pflicht, die der Geist des gegenseitigen Bündnisses166 auferlege, wie man umgekehrt auch der journalistischen Wahrheit genüge usw. Und nun bohrte dann dieser Finger in der Wunde nach Herzenslust herum.

Mir schoß in solchen Fällen das Blut in den Kopf.

Das war es, was mich die große Presse schon nach und nach vorsichtiger betrachten ließ.

Daß eine der antisemitischen Zeitungen, das »Deutsche Volksblatt«167, anläßlich einer solchen Angelegenheit sich anständiger verhielt, mußte ich einmal anerkennen.

Was mir aber# 1930: aber ersetzt durch: weiter auf die Nerven ging, war der doch widerliche Kult, den diese# 1930: diese ersetzt durch: die große Presse schon damals mit Frankreich trieb.168 Man mußte sich schon# 1926: schon ersetzt durch: geradezu schämen, Deutscher zu sein, wenn man diese süßlichen Lobeshymnen auf die »große Kulturnation« zu Gesicht bekam. Dieses erbärmliche Französeln ließ mich öfter als einmal eine dieser »Weltzeitungen«169 aus der Hand legen. Ich griff nun überhaupt manchmal nach dem »Volksblatt«, das mir freilich viel kleiner, aber in diesen Dingen etwas reinlicher vorkam. Mit dem scharfen antisemitischen Tone# 1944: Tone ersetzt durch: Ton war ich nicht einverstanden, allein ich las aber# 1926: gestrichen: aber auch hin und wieder Begründungen, die mir einiges Nachdenken verursachten.

Jedenfalls lernte ich aus solchen Anlässen langsam die Bewegung und den Mann# 1930: die Bewegung und den Mann ersetzt durch: den Mann und die Bewegung kennen, die damals Wiens Schicksal bestimmten: Dr. Karl Lueger und die christlich-soziale# 1937: christlich-soziale ersetzt durch: Christlich-Soziale;
1939: Christlich-soziale;
1944: christlich-soziale Partei.170

Als ich nach Wien kam, stand ich beiden feindselig gegenüber.

Der Mann und die Bewegung galten in meinen Augen als »reaktionär«.

Das gewöhnliche Gerechtigkeitsgefühl aber mußte dieses Urteil in eben dem Maße abändern, in dem ich Gelegenheit erhielt, Mann und Werk kennenzulernen; und langsam wuchs die gerechte Beurteilung zur unverhohlenen Bewunderung. Heute sehe ich in dem Manne mehr noch als früher den gewaltigsten deutschen Bürgermeister aller Zeiten.171