Das Ziel der Außenpolitik: die Freiheit für morgen <span class="pagenumber">[264]</span>

15 Hitler radikalisiert hier Denkfiguren, die sich bereits in sozialdarwinistisch orientierten Schriften der Jahrhundertwende finden. Dass die »christliche Moral« für die »Beziehungen der Staaten untereinander keine Bedeutung beanspruchen« könne, hob schon 1912 der Militärhistoriker Friedrich von Bernhardi hervor. »Die Liebe«, angewandt auf einen »anderen Staate«, schließe die »Lieblosigkeit gegen die eigenen Volksgenossen« mit ein. »Eine Politik auf solcher Grundlage« müsse »auf die schlimmsten Irrwege führen«. Zugleich erinnert Hitlers Aussage an die bekannte Formulierung »sacro egoismo« des italienischen Außenministers Antonio Salandra vom 18. 10. 1914: »Die obersten Richtlinien unserer internationalen Politik werden morgen dieselben sein, die sie gestern waren. Um bei ihnen zu verharren, […] ist ein Geist nötig, der frei ist von […] jedem Gefühl, das nicht das einer ausschließlichen und unbegrenzten Hingabe an unser Vaterland, einer geheiligten Selbstsucht im Dienste Italiens ist.« Dass Hitler für einen rigorosen nationalen Egoismus unter Ausschluss menschen-, völker- und kriegsrechtlicher Rücksichten plädierte, stellte er schon früh unmissverständlich klar. Am 27. 1. 1923 schrieb er im Völkischen Beobachter: »Der Glaube an das ewige Recht des eigenen Volkes […] ist erschüttert, und an seine Stelle ist eine blödsinnige Hoffnung getreten auf Liebe und Versöhnung als mögliche Grundlagen einer neugedachten kommenden Weltordnung.« Am 20. 4. 1923 rief er im Zirkus Krone aus: »Mögen wir inhuman sein! Aber wenn wir Deutschland retten, haben wir die größte Tat der Welt vollbracht. Mögen wir Unrecht tun! Aber wenn wir Deutschland retten, haben wir das größte Unrecht der Welt wieder beseitigt. Mögen wir unsittlich sein! Aber wenn unser Volk gerettet wird, haben wir der Sittlichkeit wieder Bahn gebrochen.« Am 1. 5. 1923 erklärte er an derselben Stelle: »Wir kennen nur ein Interesse, und das ist das unseres Volkes. […] Wir müssen lernen diesen blinden Glauben zu bekommen an das Recht unseres Volkes, den Glauben an die Notwendigkeit, diesem Recht zu dienen, und den Glauben, daß einer solch fanatischen Gesinnung der Sieg allmählich beschert sein muß«.

Vgl. Bernhardi, Deutschland, Zitat S. 23; Schulthessʼ europäischer Geschichtskalender 30 (1914), Zitat S. 726 f.; Jäckel/ Kuhn (Hrsg.), Hitler, Dok. 463, 517, 524, Zitate S. 800, 909, 920 (Herv. i. Orig.); Schubert, Anfänge, S. 66 f.; Kap. II/1, Anm. 38, 39.

Volk jetzt oder in der#1929: gestrichen: der; 1930: wieder eingefügt: der Zukunft, oder wird es ihm von Schaden sein?

Es ist dies die einzige#1944: einzige ersetzt durch: einzig vorgefaßte Meinung, die bei der Behandlung dieser Frage da sein#1929: da sein ersetzt durch: gelten darf. Parteipolitische, religiöse, humane, überhaupt alle übrigen Gesichtspunkte scheiden restlos aus.15

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War vor dem Kriege die Aufgabe einer deutschen Außenpolitik die Sicherstellung der Ernährung unseres Volkes und seiner Kinder auf diesem Erdball durch die Vorbereitung der Wege, die zu diesem Ziele führen konnten, sowie die Gewinnung der dabei benötigten Hilfskräfte in der Form zweckmäßiger Bundesgenossen16, so ist sie heute die gleiche, nur mit einem#1933: einem ersetzt durch: dem Unterschiede#1939: Unterschiede ersetzt durch: Unterschied: Vor dem Kriege galt es der Erhaltung des deutschen Volkstums zu dienen unter Berücksichtigung einer bestimmt#1929: einer bestimmt ersetzt durch: der vorhandenen Kraft des unabhängigen freien#1929: gestrichen: freien Machtstaates, heute gilt es dem Volk erst die Kraft in der Form des freien Machtstaates wieder zu geben#1937: wieder zu geben ersetzt durch: wiederzugeben;
1939: wieder zu geben;
1944: wiederzugeben, die die Voraussetzung für die spätere Durchführung einer praktischen Außenpolitik im Sinne der Erhaltung, Förderung und Ernährung unseres Volkes für die Zukunft ist.

Mit anderen Worten: Das Ziel einer deutschen Außenpolitik von heute hat die Vorbereitung zur Wiedererringung der Freiheit für #1929: für ersetzt durch: von morgen zu sein.17

Dabei muß vor allem eines als richtunggebend#1929: vor allem eines als richtunggebend ersetzt durch: gleich ein fundamentaler Grundsatz immer im Auge behalten werden: Die Möglichkeit, für ein Volkstum seine#1929: seine ersetzt durch: die Unabhängigkeit wieder zu erringen, ist nicht absolut gebunden an die Geschlossenheit eines Staatsgebietes, sondern vielmehr an das Vorhandensein eines wenn auch noch so kleinen Restes dieses Volkes und Staates, der im Besitz der nötigen Freiheit nicht nur der Träger der geistigen Gemeinschaft des gesamten Volkstums, sondern auch