Jüdische Leitung der Außenpolitik <span class="pagenumber">[333]</span>

4 Hitler zitiert hier mit leichten Abwandlungen aus dem »Ersten Bekenntnis« von Clausewitz, ohne jedoch sämtliche Zitate kenntlich zu machen – ein Umstand, der in der 1929 erschienenen zweiten Auflage des zweiten Bands korrigiert wurde. Clausewitz attackierte in seinem »Ersten Bekenntnis« vor allem die »vornehmen Stände« und »Hof- und Staatsbeamten« Preußens. Sie seien, so Clausewitz, »die Verderbtesten«, da sie sich »des Gedankens entwöhnt« hätten, »unter Gefahren ihre Pflicht zu erfüllen« und somit zu ehrlosen »Staats-Verräther[n]« geworden seien. Von dieser »Meinung und Stimmung« sagte sich Clausewitz »feierlich los« und führte aus: »Daß der Schandfleck einer feigen Unterwerfung nie zu verwischen ist. Daß dieser Gifttropfen in dem Blute eines Volkes in die Nachkommenschaft übergeht, und die Kraft später Geschlechter lähmen und untergraben wird. Daß die Ehre des Königs und der Regierung eins ist, mit der Ehre des Volks, und das einzige Palladium seines Wohls. Daß ein Volk unüberwindlich ist in dem großmüthigen Kampf um seine Freiheit. Daß selbst der Untergang dieser Freiheit nach einem blutigen und ehrenvollen Kampf die Wiedergeburt des Volkes sichert, und der Kern des Lebens ist, aus dem einst ein neuer Baum die sichern Wurzeln schlägt.«

Vgl. Clausewitz, Schriften, Zitate S. 686 – 689 (Herv. i. Orig.).

5 Ein erneuter Verweis auf die deutsche »Erfüllungspolitik« der Jahre 1919 – 1923. Hitlers Verdikt der »freiwilligen Unterwerfung« lässt sich allerdings auch als Anspielung auf den am 21. 2. 1919 ermordeten bayerischen Ministerpräsidenten Kurt Eisner verstehen, der am 23. 11. 1918 Akten des bayerischen Ministeriums des Äußern aus dem Juli 1914 veröffentlichen ließ, welche die Schuld der deutschen Reichsleitung am Ausbruch des Ersten Weltkriegs belegen sollten. Eisner wollte damit einerseits der Öffentlichkeit das Versagen der deutschen Außenpolitik und ihrer Verantwortlichen vor Augen führen, andererseits wollte er – wenn auch vergeblich – den Westmächten das Bild eines neuen und gewandelten Deutschland vermitteln, um dadurch für Vertrauen und bessere Friedensbedingungen zu werben. Die Veröffentlichung der Dokumente sorgte in Deutschland für einen Sturm der Entrüstung, der sich auch im sozialdemokratischen Vorwärts artikulierte.

Vgl. Kap. II/10, Anm. 22; Anm. 1 in diesem Kapitel.

6 Die Vorstellung, die deutschen »Regierungen« seien »mehr oder weniger freiwillige Sklaven der Juden geworden«, so Houston Stewart Chamberlain in der Schrift Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts (1899), war schon vor 1918 Teil der obskuren völkischen Welterklärung. Wie stark sich diese Vorstellung im Denken der deutschen Rechten nach der Novemberrevolution verfestigte und wie sehr Hitler auch hier nur vorhandene Klischees reproduzierte, illustrieren exemplarisch die 1920 verabschiedeten »Grundsätze« der DNVP, die der angeblich »seit der Revolution immer verhängnisvoller hervortretende[n] Vorherrschaft des Judentums in Regierung und Öffentlichkeit« den Kampf ansagten.Die Wirklichkeit sah anders aus: Zwar hatten dem sechsköpfigen Rat der Volksbeauftragten, der höchsten deutschen Regierungsgewalt zwischen November 1918 und Februar 1919, zwei jüdische Politiker angehört: Otto Landsberg (SPD) und Hugo Haase (USPD), von denen Haase bis zum 29. 12. 1918 gemeinsam mit Friedrich Ebert dem Rat vorsaß, ehe Philipp Scheidemann dieses Amt übernahm. Doch war von den zwölf Reichskanzlern der Weimarer Republik kein einziger jüdischen Glaubens oder jüdischer Abstammung, was in der biologistischen Perspektive völkischer Rassenideologen ausschlaggebend war. Dasselbe gilt für die Reichspräsidenten Friedrich Ebert und Paul von Hindenburg. Auch von den Weimarer Reichsministern war nur eine kleine Minderheit jüdisch – die prominentesten waren Rudolf Hilferding (13. 8. – 6. 10. 1923 sowie 29. 6. 1928  – 21. 12. 1929 Reichsminister der Finanzen), Hugo Preuß (13. 2.–21. 6. 1919 Reichsminister des Innern) und Walther Rathenau (21. 1. – 24. 6. 1922 Reichsminister des Auswärtigen). Wie wenig freilich das politische Verhalten von Ministern jüdischen Glaubens oder jüdischer Abstammung den pauschalen Unterstellungen völkischer Agitatoren entsprach, zeigt das Beispiel Georg Gotheins, der am 21. 3. 1919 Reichsschatzminister geworden war, jedoch schon am 20. 6. 1919 gemeinsam mit anderen Mitgliedern des Kabinetts Scheidemann aus Protest gegen die als unzumutbar empfundenen Bedingungen des Versailler Vertrags von seinem Amt zurücktrat.

Vgl. Chamberlain, Grundlagen, Bd. 1, Zitat S. 382; Misch, Politik, S. 559 – 573; Mommsen (Hrsg.), Parteiprogramme, Zitat S. 538; AdR, Kabinett Scheidemann, S. XXXI, XXXV, XLV, LXI f.; Rasehorn, Justizkritik, S. 100; Dreyer/ Lembcke, Diskussion, S. 167 f.; Winkler, Weimar, S. 36 – 68; Mühlhausen, Ebert, S. 106 – 129; Kolb/ Schumann, Republik, S. 7 f., 15 f.

kommenschaft übergeht und die Kraft späterer#1929: späterer ersetzt durch: später Geschlechter lähmen und untergraben wird; daß demgegenüber »selbst der Untergang dieser Freiheit nach einem blutigen und ehrenvollen Kampf die Wiedergeburt eines#1929: eines ersetzt durch: des Volkes sichert und der Kern des Lebens ist, aus dem einst ein neuer Baum die sichere Wurzel schlägt«.4

Natürlich wird sich eine ehr- und charakterlos gewordene Nation um solche Lehre nicht kümmern. Denn wer sie beherzigt, kann ja gar nicht so tief sinken, sondern es bricht nur zusammen, wer sie vergißt oder nicht mehr wissen will. Daher darf man bei den Trägern einer charakterlosen Unterwerfung nicht erwarten, daß sie plötzlich in sich gehen, um auf Grund der Vernunft und aller menschlichen Erfahrung anders zu handeln als bisher. Im Gegenteil, gerade diese werden jede solche Lehre weit von sich weisen, so lange, bis entweder das Volk sein Sklavenjoch endgültig gewohnt ist, oder bis bessere Kräfte an die Oberfläche drängen, um dem verruchten Verderber die Gewalt aus den Händen zu schlagen. Im ersten Fall#1944: Fall ersetzt durch: Falle pflegen sich diese Menschen gar nicht so schlecht zu fühlen, da sie von den klugen Siegern nicht selten das Amt der Sklavenaufseher übertragen erhalten, das diese charakterlosen Naturen dann über ihr eigenes Volk auch meist unbarmherziger ausüben als irgendeine vom Feinde selbst hineingesetzte fremde Bestie.

Die Entwicklung seit dem Jahre 1918 zeigt uns nun#1944: nun ersetzt durch: an, daß in Deutschland die Hoffnung, durch freiwillige Unterwerfung die Gnade der Sieger gewinnen zu können, leider in verhängnisvollster#1944: verhängnisvollster ersetzt durch: verhängnisvoller Weise die politische Einsicht und das Handeln der breiten Masse bestimmt.5 Ich möchte deshalb den Wert auf die Betonung der breiten Masse legen, weil ich mich nicht zur Überzeugung zu bekennen vermag, daß das Tun und Lassen der Führer unseres Volkes etwa dem gleichen verderblichen Irrwahn zuzuschreiben sei. Da die Leitung unserer Geschicke seit Kriegsende, nunmehr ganz unverhüllt, durch Juden besorgt wird6, kann man wirklich nicht annehmen, daß nur fehlerhafte Erkenntnis die Ursache unseres Unglücks sei, sondern man muß im Gegenteil der Überzeugung sein, daß bewußte Absicht unser Volk zugrunde richtet. Und sowie man erst von diesem Gesichtspunkt aus den scheinbaren Wahnsinn der außenpolitischen Lei-