Landläufige »patriotische« Erziehung <span class="pagenumber">[59]</span>

142 Eine Anspielung auf den Schulstreit in Preußen, der sich in der Mitte des 19. Jahrhunderts an der Frage der Gleichstellung der naturwissenschaftlich geprägten Realschule und des humanistisch ausgerichteten Gymnasiums entzündet hatte. Nachdem seit 1856 mehrere Reformversuche gescheitert waren und selbst Kaiser Wilhelm II. im Dezember 1890 vergeblich interveniert hatte, gelang erst dem preußischen Ministerialdirektor Friedrich Althoff im Jahr 1900 ein Kompromiss; mit der Bestätigung durch Wilhelm II. am 26. 11. 1900 wurde der Abschluss von Humanistischem Gymnasium, Realgymnasium und Oberrealschule gleichgestellt; alle drei Abschlüsse ermöglichten nun den uneingeschränkten Universitätszugang. Wie notwendig diese Zäsur gewesen war, belegte die weitere Entwicklung: Während seit 1900 die Zahl der höheren Schüler beträchtlich stieg, stagnierte die Entwicklung der altsprachlichen Gymnasien.

Vgl. Balschun, Kampf; Jeismann, Knabenschulwesen, bes.S. 163 – 169; Friedeburg, Bildungsreform, S. 179 – 201; Lohbeck, Schulwesen; Vanca, Schulkrieg; Dietrich, Althoff.

143 Im Deutschen Kaiserreich wurden die staatsbürgerlichen Erziehungsaufgaben der Schulen vor dem Hintergrund der Wahlerfolge der SPD zunehmend tagespolitisch definiert. In einer »Allerhöchsten Ordre« vom 1. 5. 1889 nahm Wilhelm II. die Schulen in die Pflicht, den Schülern zu vermitteln, dass die Lehren der Sozialdemokratie »den göttlichen Geboten und der christlichen Sittenlehre« widersprächen. Der Schulunterricht sollte illustrieren, dass allein die monarchische Staatsordnung die Freiheit und die Rechte des Einzelnen und seiner Familie zu schützen vermöge. Im Dezember 1890 beklagte Wilhelm II. in der Eröffnungsansprache einer Schulkonferenz in Preußen zudem »zentrifugale Tendenzen« im Gymnasialunterricht. Nach Auf‌fassung des Kaisers hatte die vermeintlich zu geringe Beachtung der »vaterländischen Geschichte« seit der Reichsgründung von 1870/71 dazu geführt, dass dem Unterricht die »nationale Basis« abhanden gekommen sei. Nur vor diesem Hintergrund vermochte sich Wilhelm II. das Auftreten »konfuse[r] Weltverbesserer« zu erklären, durch die immer wieder an der »Regierung herumgenörgelt und auf das Ausland verwiesen« werde. Der Versuch des Kaisers, die Schulen für seine eigenen, als »Patriotismus« verbrämten politischen Interessen zu instrumentalisieren, rief deutliche Kritik von Seiten liberaler und humanistisch geprägter Pädagogen hervor.

Vgl. Gies, Identitätsbildung; Detjen, Bildung, bes.S. 51 – 69, Zitate S. 52, 54.

muß die allgemeine Bildung, wenigstens in ihrer mehr idealen Einstellung, als Gegengewicht erhalten bleiben. Auch hier muß#1929: eingefügt: man unentwegt der#1929: der ersetzt durch: den Grundsatz eingeprägt werden#1929: eingeprägt werden ersetzt durch: einprägen, daß Industrie und Technik, Handel und Gewerbe immer nur zu blühen vermögen, solange eine idealistisch veranlagte Volksgemeinschaft141 die notwendigen Voraussetzungen bietet.142 Diese aber liegen nicht in materiellem Egoismus, sondern in verzichtfreudiger Opferbereitschaft.

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Die heutige Ausbildung der Jugend hat sich im großen und ganzen als erstes Ziel gesetzt, dem jungen Menschen jenes Wissen einzupumpen, das er auf seinem späteren Lebenswege zu eigenem Fortkommen braucht. Man drückt dies so aus: »Der Junge muß dereinst ein nützliches Glied der menschlichen Gesellschaft werden.« Darunter aber versteht man seine Fähigkeit, sich einmal auf ordentliche Weise sein tägliches Brot zu verdienen. Die oberflächliche staatsbürgerliche Ausbildung, die noch nebenherläuft, steht von vornherein auf schwachen Füßen. Da der Staat an sich nur eine Form darstellt, ist es auch sehr schwer, Menschen auf diese hin zu erziehen oder gar zu verpflichten. Eine Form kann zu leicht zerbrechen. Einen klaren Inhalt aber besitzt – wie wir sahen – der Begriff »Staat« heute nicht. So bleibt nichts übrig als die landläufige »patriotische« Erziehung.143 Im alten Deutschland lag ihr Hauptgewicht in einer oft wenig klugen, aber meist sehr faden Verhimmelung kleiner und kleinster Potentaten, deren Menge von vornherein zum Verzicht auf eine umfassende Würdigung der wirklich Großen unseres Volkes zwang. Das Ergebnis war daher#1929: eingefügt: bei unseren breiten Massen eine nur sehr ungenügende Kenntnis der deutschen Geschichte bei unseren breiten Massen#1929: gestrichen: bei unseren breiten Massen. Es fehlte auch hier die große Linie.

Daß man auf solche Weise nicht zu einer wahrhaftigen Nationalbegeisterung zu kommen vermochte, liegt auf der Hand. Es fehlte unserer Erziehung die Kunst, aus dem geschichtlichen Werden unseres